1.于谦的诗有哪些?
于谦诗词
石灰吟
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，
要留清白在人间。
这是一首托物言志诗。于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤百炼出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
于谦选集
平阳道中
杨柳阴浓水鸟啼，豆花初放麦苗齐。
牙逢尽道今年好，四月平阳米价低。
咏煤炭
凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
入京
手帕蘑姑与线香，本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
石灰吟
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
除夜宿太原寒甚
寄语天涯客，
轻寒底用愁。
春风来不远，
只在屋东头。
荒村村落甚荒凉，年年苦旱蝗。
老翁佣纳债，稚子卖输粮。
壁破风生屋，梁颓月堕床。
那知牧民者，不肯报灾伤。
岳忠武王祠
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。
北风吹吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动，
节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。
况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，
风吹柏枝将何为？北风吹，能几时！ 除夜太原寒甚寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头
于谦小时候还有一件趣事。
于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：“牛头且喜生龙角”于谦马上回答： “狗嘴何曾出象牙”但是于谦回家之后，告诉妈妈，妈妈马上帮他梳成三角；于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：“三角如鼓架”于谦就回答说： “一秃似擂槌”和尚听了无言以对。
2.诗人作家都有自己的字号,字号到到底是什么意思,代表什么
1、字指古人的“表字”。
是指在本名以外所起的，表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。
表字大多都是成年之后由亲密的长辈所起，或读书人之间相互表示尊敬。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
2、号指“别号”。
名、字以外的称谓。指中国古代人于名字之外的别称。简称号。别号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
3、中国传统中对名的忌讳，是字产生的基础。
没有哪个文明像中国这样，围绕着“名”出现如此繁多的避讳，见面时，直呼其名是非常严重的侮辱，正式的书写中，还要避尊者讳，避长者讳，避孔子讳等等。最著名的例子是《史记》，司马迁为了避父名讳（司马谈），将《史记》所有同名的人都改了名，如张孟谈，改为张孟同。
这为历史研究者造成了无数的困难，以至于专门有人总结了避讳学，作为研究者必须掌握的知识。
扩展资料：
字是名的延伸，源于西周。《礼记 檀弓》曰：“幼名冠字，五十以伯仲，死谥，周道也。”
释义：出生起名，成年冠礼后取字，对年长的男子，不称名字而称排行，表示尊敬，死后谥号，周传下来的道理。
古人出生三个月时，父母要取名，长辈、老师都会直接唤你的名；二十岁时，要举行“冠礼”——也就是成人礼，此后进入社会，出于礼节尊卑，以幼名相呼非常不合适，就需要取一个“字”。
所以，“名”是出生后确定的称呼；“字”则相当于进入成人社会的新id。有了这个新id，就可以纳入成人世界的“礼”中——在长者和尊者面前，必须自称其名，以表谦逊。比如《论语》中，孔子都自称为“丘”；臣子无论的多么高的位子，在国君面前，还必须以名自称，万不可以用字号。
对尊者，要称呼其“字”表敬重，而尊者可以叫你的名。比如孔子的弟子就称他为“仲尼”，孔子对他们就直呼其名，管颜回叫“回”。不过，如果是在与他人谈话中提到尊者，就可以叫他的名，《论语》中长沮问子路，驾车的人是谁，子路就答说：“为孔丘。”
秦汉以后，礼仪发展愈加复杂，避讳也愈加严格，卑者既不能称尊者的名，也不能称字了。《三国志》中马超恃宠而骄，和刘备谈话时称呼刘备的字，这就是大逆不道，所以“关羽怒，请杀之”（关羽很愤怒，请求为了刘备的尊严去杀马超）。
然而，字并非人人都可以有，弱冠的“成人礼”可不是成为一个老百姓，而是成为一个“可以为人，而后可以治人”（释义：正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人）的贵族。字这种新id，就是进入上层社会交往的第一步。
具体的加冠礼中，取字之后，接下里就要用这个新的身份先见兄弟，再与来宾施礼，再入见家中女眷。此后，换玄端服出门觐见国君，献上士之礼，尽君臣之义，接着还要挚见于卿大夫和乡中长者，引介自己成为贵族社会的一员。
参考资料来源：搜狗百科——别号
参考资料来源：搜狗百科——表字
3.热爱祖国的48字古诗词
《白马篇》
作者： 曹植
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！
篇二：《武威送刘判官赴碛西行军》
作者： 岑参
火山五月行人少，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
篇三：《行军九日思长安故园》
作者： 岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
篇四：《陇西行》
作者： 陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。
篇五：《咏牡丹》
作者： 陈与义
一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。
青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。
篇六：《渡易水》
并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。
易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿！
篇七：《塞上曲》
作者： 戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
4.劝勉别人读书的古诗词有哪些
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子 路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子。
