1.陶渊明的田园诗和谢灵运的山水诗的比较论文要怎么写
元康之英”过后，有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。
陶是“古今隐逸诗人之宗”，田园诗的开山；谢是“元嘉之雄”，山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。
由汉末党锢、“古诗十九首”到建安、正始以迄太康，痛苦得太久了，而且他们的实践几乎都证明着这一点：要想在实际的政治生活有所作为，实现自己的人生价值，是近乎徒劳的，甚至，“仅免刑”也难得，往往倒是“天下多故，名士少有全者。”（《晋书·阮籍传》）从汉末至西晋，除了短暂的建安时期外，知识分子走的是一条为保命而不断退却的路。
他们放弃了道德，放弃了正义，放弃了良心，最后甚至放弃了是非判断力，放弃了现实感受力密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。”
（陶渊明《感士不遇赋》）他们恍然大悟，终于“鸟倦飞而知还”（陶渊明《归去来兮辞》），掉转头去，向自然寻求了。陶渊明找到了朴实宁静充满人间温情的田园，谢灵运则纵情于清新神奇一尘不染的山水。
这是一种逃避，一种远遁，同时也是一种对现实叛变的姿态，他们的行为反证着现实的黑暗。这里固然有逃避伦理责任的味道，我们也尽可以批评他们把世界及世界上可怜的百姓毫不怜悯地拱手给暴君乱臣而独善其身，但孤单的个人在那个时代实际上也只有这一条路。
他们不能改变社会的肮脏与险恶，但他们以自己的行为标示出一片洁净与宁和；他们不能反抗普遍存在且不可动摇的专制与黑暗，但他们在山水田园中保持了自己的自由的个性。这种洁净，这种自由个性，不绝如缕的为中华民族提供理想生活的范式，从而使人知道在“践踏人，侮辱人，不把人当人”（马克思语）的专制之外，还有别样的生活，从而带着希望去反抗现实，追求未来。
这就是他们的价值之所在。
2.写一篇关于唐朝田园的论文3000字
中国山水田园诗源远流长，诗人众多，风格各异。
陶渊明等诗人形成我国东晋田园诗派，谢灵运、谢朓等诗人形成我国南朝山水诗派，王维、孟浩然等诗人形成我国盛唐山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
仔细品味，这些诗或多或少有着共同的特点。 首先，都对山水表现出了极大的兴趣，给予了其他诗人作家无法企及的关注，且不惜以浓墨重彩描写大自然的一山一水，一草一木。
如孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景。诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。
这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。 颈联写进屋后主客畅谈的情景。
如果说，颔联是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园，室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌的田家风味和盘托出。诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜，内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投，频频举杯对饮，声声畅谈桑麻，心境是何等畅快温暖。
尾联则述他日之约，情韵深长。诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。
其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。 且看杜甫以诗为画之作—《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。
第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。
春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。第四句是勾勒静态景物。
春日融融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。
三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图，从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情，也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。 再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。
如杜甫的即景小诗《绝句》： 绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这是一首安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成都消息后写的一首小诗。诗的上联是一组对仗句。
草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现出一片生机，具有喜庆的意味。
次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这两句连用四种鲜明的颜色，构成一幅绚丽的图景。
首句还有声音的描写，这些都传达出无比欢快的感情。 诗下联也由对仗句构成，上句写凭窗远眺雪岭。
岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。
下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只。江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长。
因为它们来自“东吴”。多年战乱，水陆交通为兵戈所阻，船只一般是不能航行万里的。
而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心头呢？这两句一言空间之广，一言时间之久，诗人身在草堂，却思接千载，视通万里，胸次是何等的开阔。
3.求关于诗词与山水的文章
人类来自于大自然，其生命状态与宇宙万物是如此的息息相关，以至于无论我们如何的自夸人类的伟大，都无法否认大自然乃是一切的基础与源泉；因此，在群居的社会生活中我们便时时产生着那种回归的冲动，而这种种的向往与心灵的召唤就时时的相应体现于中国的山水诗中，并且从中我们发现这种感念竟是如此的千古一理，因为我们的源头都在自然。
“一切水映一月，一月印一切水”，佛家的这一偈语道出了山水的诗性：澄净的夜空、寂静的山川再加上那感悟天地之心，体现的既是诗也是画，更是生命性灵的彰显。正是因为有感于此，胡晓明先生在其著作《万川之月》中讲道：山水的灵性在于它昭示着千古的诗心，千古的孤独、静寂、冥思、热情与飞扬皆在山水中，轻轻止泊。
毫无疑问，山水诗歌为中国传统文化的重要助成部分。山水诗（尤其是唐诗宋词）里面记载（或者说是回忆，因为每一部作品都可以称为是人类情感与体验的回忆）着的既有雪月归人的漂泊与安顿，亦有逝者如斯的感怀与勉励，更有处处啼鸟的复苏与喜悦……并且这种生命情愫延续千年以至于无穷，这不能不说是真正性灵的相通之处。
“日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
唐代诗人刘长卿在这首诗中，用寥寥的20字刻画了这样一幅寒冬夜景，寒冷却并不萧瑟，在那丝丝的寒意中间，反而分明的透出了遮盖不住的暖意与温馨。
试想，如果在某个雪夜，当我们在温暖的家里，默诵着这首诗，伴着屋外的簌簌雪花声，这将是何等的感动。
在这里诗歌的魅力得以体现，简短词语的堆砌描写仅仅是作为一种载体，真正打动我们的乃是文字背后的情感，正是它把我们与作者的心联系在了一起，穿越了千年的时光。
“滚滚长江东逝水， 浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上， 惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。”
词文《临江仙》起文便向我们呈现了一种大时空的场面，把这样一种历史，人类的全部历史呈现了出来，把我们每一个读者都纳入到了这一连续的历史链条里面，而且不管你是否意识到或者不管你愿意与否，每个人都无所逃遁。
大气磅礴之中产生无限感慨：悠悠长江、巍巍青山、斯人已不在；同时深深的历史沧桑感中亦渗透出一缕有朋自远方来的喜悦与夕阳几度、生命延续的安慰。而当电视连续剧《三国演义》主题曲旋律响起的那一刻，语言的描述对于这种感受与体验似乎也暂时失效了。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。”
人人都耳熟能详的孟浩然的这首《春晓》则给人以一种欢快明朗的亮色：在某个经历了一夜春雨后的早晨，睡梦中的诗人被那欢快的鸟儿所唤醒，推开窗户，迎面而来的尽是那春的清新与芬芳以及满眼的桃红柳绿。于是诗人亦被感染了，读者也心醉了……
这种体验，我们又有哪一个没经历过：啼鸟、春雨、清晨、新绿……这哪一样不是生命的象征？即便是片片的落花也预述着将至的成熟与收获。
（写到这，有感于中国古代诗歌的美丽、词句的凝练与达意，忽然觉得现代诗歌与散文至少在这方面好像逊色不少，虽然后两者也有很多优秀的作品；进而觉得当年在新文化运动中，当胡适之等人大力倡导白话文的时候，钱穆先生坚持文言的作法也未必是全错的了。）
末了，就以白居易的《忆经南》结束本文：
“江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。”
希望这些对你有帮助！
4.求北宋爱情词和中国古代山水田园诗的相关论文素材大一文学通论论文
《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。《秋夜曲》【唐】王维桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。*英语小诗--励志英文诗never give up,never lose hope。
always have faith,it allows you to cope。 trying times will pass,as they always do。
just have patience,your dreams will come true。 so put on a smile,you'll live through your pain。
know it will pass,and strength you will gain永不放弃 ，永不心灰意冷 。 永存信念 ，它会使你应付自如 。
难捱的时光终将过去 ，一如既往 。只要有耐心 ，梦想就会成真 。
露出微笑 ，你会走出痛苦 。 相信苦难定会过去 ，你将重获力量 。
* 英语小诗hold fast to dreams 紧紧抓住梦想，for if dreams die 梦想若是消亡life is a broken-winged bird 生命就象鸟儿折了翅膀that can never fly。 再也不能飞翔hold fast to dreams 紧紧抓住梦想，for when dreams go 梦想若是消丧life is a barren field 生命就象贫瘠的荒野，frozen only with snow 雪覆冰封，万物不再生长《子夜秋歌》【唐】李白长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。 谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。
小诗if you were a teardrop;in my eye,for fear of losing you,i would never cry。 and if the golden sun,should cease to shine its light,just one smile from you,would make my whole world bright。
如果你是我眼里的一滴泪，为了不失去你，我将永不哭泣；如果金色的阳光停止了它耀眼的光芒，你的一个微笑，将照亮我的整个世界。《江南草》 李季菊花怒放的秋天，我第一次来到了江南。
虽然我来也匆匆，去又忙忙，但你的美丽却一千倍地超过了我的想象。望着你那花团锦绣的城市，最美丽的画卷都失去了颜色；漫步在风光明媚的水乡，就是传诵千古的绝吟也显得苍白。
你的美丽使我感到羞愧：词囊里竟找不到一个形容你的词藻。人们说：“上有天堂，下有苏杭”，天堂只不过是人们按照你的模样编织的幻想。
我知道秋日里还不能显出你的神奇美妙，我见到的也只是你那千里花香中的一棵草。 可是，我就要回去了，我就要带着这片草叶回去了。
我要把这片草叶带到沙漠上，我要把这片草叶带回我的家乡。我要把它种在戈壁滩上，我还要对我的乡亲们这样讲：“用我们的汗水灌浇它吧，让我们的大戈壁也变得像江南一样！”《秋晚的江上》 刘大白归巢的鸟儿，尽管是裷了，还驮著斜阳回去。
双翅一翻，把斜阳掉在江上；头白的芦苇，也妆成一瞬的红颜了。《秋月》 徐志摩一样是月色，今晚上的，因为我们都在抬头看--看它，一轮腴满的妩媚，从乌黑得如同暴徒一般的云堆里升起--看得格外的亮，分外的圆。
它展开在道路上，它飘闪在水面上，它沉浸在水草盘结得如同忧愁般的水底；它睥睨在古城的雉堞上，万千的城砖在它的清亮中呼吸，它抚摸着错落在城厢外内的墓墟，在宿鸟的继续的呼声里，想见新旧的鬼，也和我们似的相依偎的站着，眼珠放着光，咀嚼着彻骨的阴凉：银色的缠绵的诗情如同水面的星磷，在露盈盈的空中飞舞。 听那四野的吟声--永恒的卑微的谐和，悲哀揉和着欢畅，怨仇与恩爱，晦冥交抱着火电，在这幽绝的秋夜与秋野的苍茫中，“解化”的伟大在一切纤微的深处展开了婴儿的微笑。
5.有关于描写山水田园的诗句
四时田园杂兴
（宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落，
夜静春山空。
月出惊山鸟，
时鸣春涧中。
过故人庄
[唐]孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
王维
《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
清平乐·村居
辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
王维
《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《游山西村》
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
等等等等~~
山水田园诗有很多，几个著名的诗人，王维、孟浩然、陶渊明、范成大等的诗作多是山水田园风格的
6.山水诗的文章
我的观点是我自己分析的，有道理给点分。山水诗的兴起有他自己的历史性，大多山水诗都有诗人对社会的影射，因为好多诗人都是不得意时写的，我同意你的社会和政治有关。
当他们对面这个社会时，选择了无能为力，自己只是天地的一粒。这时他们就开始找自己的人生观价值观，这和我们国画颇有渊源，国画大多是以自然为主。人只是画面里的很小一部分，这和西方的画刚好相反，他们以人为主。
田园诗起源于东晋陶渊明，至盛唐朝时王维、孟浩然诸人，以描写自然风光、农村以及安逸恬淡的隐居生活见长。唐代田园诗派，一直影响到后代。山水诗始于南朝宋谢灵运，南朝齐谢朓继之，世称“大小谢”。王维、孟浩然继承了六朝山水诗传统，艺术技巧又有发展，给后世山水诗带来较大影响。山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧较高。王维是该派艺术成就最高的诗人，名篇有《山居秋暝》《渭川田家》《鸟鸣涧》等，孟浩然和王维齐名，名篇有《过故人庄》《宿建德江》等。
《宿建德江》
作者：孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
本诗寓情于景，写景抒情。作者孑然一身，面对这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，人生的坎坷---千愁万绪，不禁纷至沓来，涌上心头。
7.描写山水田园的诗
归田园居
【魏晋】陶渊明
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，拔草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。
归园田居
【魏晋】陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后椋，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
田园言怀
【唐】李白
贾谊三年谪，班超万里侯。
何如牵白犊，饮水对清流。
田园作
【唐】孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。
望断金马门，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
春中田园作
【唐】王维
屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。
淇上田园即事
【唐】王维
屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。
秋中雨田园即事
【唐】耿湋
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。
8.有关山水田园诗为主题的作文有哪些
在寒假期间，爸爸带我去了观澜的“山水田园农庄”，那里特别的美，是一处没有被破坏的自然景观。
走进农庄的大门，一股来自植物的清新香气就扑面而来。我坐着车，在一条不宽不窄正好能过车的小道上缓缓行驶，小道的两旁是绿色的植物，偶尔还可以见到几座古色古香的建筑，真的是让我眼界大开。
随着车子的前行，那些建筑多了起来，也开始看见湖泊了。爸爸把车子停在了一个停车场里，仔细一看，哇！连停车场也这么有韵味：在停车场的四周，有许许多多大大小小的酒罐子，有的被封在了泥土里，只露出一半罐体，有的则是规规矩矩的的摆成了一排，虽然只是一些酒罐子而已，可是在这里通过了一些调整，一些造型，把这很平常的东西变成了一道优美的风景线。
我们步行往前走，远处渐渐出现了一座小小的像客栈一样的小木屋，走近一看：真的！是一座小小的客栈，客栈是双层的，周围围着一条小河，很窄很窄，河中间有一座小桥，是唯一通向客栈的道路，我一开始觉得很奇妙，后来，随着越来越深入的发现，觉得客栈已经不足为奇了。接着，爸爸带着我走到了一座比客栈要大一些的木屋前，走进一看，原来是像宾。
