午餐饕餮的诗词(形容饕餮的诗句有哪些?)

时间:2024/06/05 浏览次数:19

1.形容饕餮的诗句有哪些?

形容饕餮的诗句只有四句:

1、衣冠兼盗贼,饕餮用斯须。

2、论罪等饕餮,囚衣御方良。

3、饕餮贪污,臭腐是食。

4、修身以待终,何至陷饕餮。

1、饕餮简介:

饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物,别名又叫狍鸮,古书《山海经·北次二经》介绍其特点是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒,人们一般称为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子,而不是某些小说中所说的龙子。

饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上。但饕餮纹更常见于青铜器上,尤其是鼎上,远在二里头夏文化的青铜器上便有出现。

2、史料记载:

《辞海》中记载:饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”《辞海》在解释饕字时说:饕即“贪,《汉书·礼乐志》:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕。’特指贪食。”

《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。

《吕氏春秋·先识览》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”

宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。

参考资料

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2.跪求 一篇写饕餮的古文 尽量完整的(带注释最好)

饕餮: 《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。

贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。

《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。

天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。

《吕氏春秋·先识》云:“周期著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。

其像率为兽形,傅以肉翅。”揆其所说,殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓,亦为炎帝之苗裔(《路史·蚩尤传》),故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

又《山海经·北次二经》所记“狍(号鸟)”,郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附:狍(号鸟):《山海经·北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”

郭璞注:“为物贪(忄林),食人未尽,还害其身,像在夏鼎,《左传所谓》饕餮是也。”。

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3.关于食物丰盛的诗句

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意思是上等的美味佳肴!饕餮大餐:传说龙生九子,其第五子叫饕餮,是上古一种凶猛且残忍的魔兽,喜食人,食量大。饕餮原是《左传》中用来形容贪财贪食之不仁不义者。

但在现在饕餮大餐多用来形容“丰富的,丰盛的,大量的”等意思。八珍玉食:泛指精美的肴馔。

饕餮盛宴:饕餮盛宴就是指有很多吃的东西的宴席嘉肴美馔。清汤寡水:形容菜肴水太多,粗糙没有味道.粗茶淡饭:粗:粗糙、简单;淡饭:古时盐比较匮乏,穷苦人家买不起,因此只能无盐下菜,称为淡饭.形容饮食简单,生活简朴.粝食粗餐:粝:粗米;餐:饭食.指食物粗糙.《至广得弟幼能书报卜筑江皋 其一》作者: 曾丰 远宦非吾愿,传闻误此行。

官忙无复学,俸薄不如耕。食物多疑忌,医人少老成。

情微书不达,书达若为情。

详情《建剑途中即事》作者: 陈藻 山化千般障,田敷百级阶。林杉森似戟,滩水叫如雷。

蔬笋常供膳,鸡鱼间有杯。吾乡多食物,女慕白粳来。

详情《自居剡源少遇乐岁辛巳之秋山田可拟上熟吾贫庶几得少安乎乃和渊明贫士七首与邻人歌而乐之 其二》作者: 戴表元 我居在穷巷,来往无华轩。

辛勤衣食物,出此二亩园。薤菘鬰朝露,桑柘浮春烟。

以兹乱心曲,智计无他妍。择胜不在奢,兴至发清言。

相逢樵牧徒,混混谁愚贤。

详情《山堂前庭有奇石数种其状皆与物形相类在此久矣自余始名而诗之 罗刹石》作者: 文同 洗濯形容露,剜挑口眼通。试教常点检,每夜定飞空。

详情《次韵秦少游学士 其一》作者: 释道潜 数幅生绡上,形容万态心。

坐窥天下胜,何用远登临。

详情《颂古二十八首 其一四》作者: 释道川 三佛形容总不真,眼中瞳子面前人。若能信得家中宝,啼鸟山花一样春。

详情《普惠寺》作者: 王銍 镜里形容水底天,定将何物喻真禅。

心安便是毗卢界,尽日添香伴兀然。

详情《通真观 其二》作者: 施枢 桃源事已成荒幻,那更形容学避秦。欲访旧踪无处觅,满山花落不知春。

详情《胡少明两书索二程先生画像寄小诗二首 其一》作者: 陈长方 微言固已成糟粕,纸上形容转更踈。

要识平生真面目,百无所似若为书。

详情《老人峰》作者: 陈岩 佝偻形容古貌浑,旁连众岭似儿孙。荒山太古万万古,眼见游人来几番。

详情《示超然上人》作者: 释昙莹 往事明明是梦中,发霜那有旧形容。

客牀对卧秋深雨,听得邻僧半夜锺。

详情《和刘后村梅花百咏 其二一》作者: 方蒙仲 吟人写物例浮夸,未易形容是此花。好事休刊和靖集,一联已足自成家。

详情《月下对白菊 其一》作者: 朱翌 诗人月下见梅花,著力形容极口夸。

若使月明中见菊,欲将何语为褒嘉。

详情《悼范丞相 其一》作者: 邹浩 钟铭勋业今何在,土偶形容尚俨然。惟有老僧心不改,殷懃歌呗作三年。

详情《神仙》作者: 张商英 土木形容殷七七,水云情性许闲闲。

身中火枣无人会,此药元来便驻颜。

详情《除夕谕铃下两绝句 其一》。

4.形容午饭的诗词

山暖已无梅可折,江清独有蟹堪持。

日啖荔枝三百颗,不辞长做岭南人。

蜀人贵芹芽脍,杂鸠肉为之。

秦烹惟羊羹,陇馔有熊腊。

长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。

东门买彘骨,醢酱点橙薤。蒸鸡最知名,美不数鱼鳖。

初游唐安饭薏米,炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉,滑欲流匙香满屋。

鲈肥菰脆调羹美,(麦乔)熟油新作饼香。自古达人轻富贵,倒缘乡味忆回乡。

净洗铛,少着水,柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他,火候足时他自美。黄州好猪肉,价贱如泥土。富者不肯吃,贫者不解煮。早晨起来打两碗,饱得自家君莫管。

5.关于免费午餐的诗句有哪些

1. 记得吃早餐,老了对自己的胃也有个交代。--张皓宸,杨杨《你是最好的自己》

2. 希望是不错的早餐,但绝对是最糟的晚餐。--培根

3. 一生当中,到底有多少事可以很肯定。你和我之间,究竟有多少事可以分得清白。而我总是很肯定很肯定地告诉你,在我们的明天里,有阳光和早餐,有河流和音乐。--《我是你流浪过的一个地方》

4. 我利用跟她住在一起的机会,在给她做饭的时候,早餐来一杯三鹿牛奶,中午一顿转基因米饭,晚宴隆重一点,来一盆麻辣小龙虾,用地沟油精制而成,夜宵来俩苏丹红的咸鸭蛋,连吃上20天。--《分手大师》

5. 你需要精美的早餐,可我只有爱情。--《我是你流浪过的一个地方》

6. 我要把失败者当早餐吃了。早餐?也许我吃过早餐了。不不不,专注!速度,速度,速度。--闪电麦昆《赛车总动员》

7. 生活其实很简单,也许只需要一顿自己做的早餐,或者为自己在乎的人做一顿早餐,其实就很知足了。--网络来源

8. 最踏实的幸福,是无论早安后的早餐,还是晚餐后的晚安,你,一直都在。--网络来源

9. 真爱往往就体现在一个小的细节里。就拿做早餐这件事情来说。 爱一个人的时候,永远希望,自己为对方做的更多。 因为真正被爱的时候,最明显的感受就是,他为你做很多事。他能放弃懒觉,早起为你做早餐。--网络来源

10. 我喜欢巷口的那家早餐店,因为你会点我喜欢的餐点。--网络来源

11. 那些许你免费午餐的人,必在早餐时将你生吞活剥。--布隆伯格

12. 早餐之所以重要的真正原因是:它决定你当天的饮食基调。假如你吃了一顿糟糕的早餐,你可能一整天都想犯瘾头、狂吃垃圾食物。--萝莉‧费里曼

13. 梦想的早晨配阳光的早餐,当我还在向蒙娜丽莎的微笑祈祷,回头却发现阳光的早餐悄然不见了,可阳光却潜伏在了我的心底,我用它填饱我的梦想,带着梦想即刻出发。--《佐拉童话》

14. 钱可以买法餐,买游艇,也可以买周一到周五的早餐豆浆油条。--《北京遇上西雅图》

15. 早餐时的碗碟和面包渣已被忘却,午餐的炖肉香也还离得很远。--《读者2000.9.8》

午餐饕餮的诗词

  • 《哀溺文序》 [唐]柳宗元

    永之氓咸善游.一日,水暴甚,有五、六氓乘小船绝湘水.中济,船破,皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后.”曰:“何不去之?”不应,摇其首.有顷,益怠.已济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以货为?”又摇其首.遂溺死.吾哀之.且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》.

  • 八百孤寒

    唐朝大臣李德裕,出身阀阅世家,晚年位居宰相,官高爵显。史称其对家世寒微、无以依恃的读书人常能施以援手,为他们的科第仕进开方便之门。因此,故深得孤寒士子好感。后李德裕在党争中失败,被贬为崖州(今广东琼山东南)司户,蒙恩士子对他被贬荒远,都一掬同情之泪。 当时有人作诗云:“八百孤寒齐下泪,一时南望李崖州。”后因以“八百孤寒”指贫寒之士或喻处境困难、极需要提携的人。